حـاروف شمـس العلم قمـر الشعر نجـوم الأدب

 
الصفحة الرئيسية
المغـتـربـون
محليّات الضيعة
مصمم الموقع

منوعـات عامة

مواقع إنترنت
المناسبات الدينية
إتصلوا بنا
 
 
 

ليس هناك في الأمة من يساوي أئـمـة أهــل البيت (ع) في عظمتهم وفضلهم ، ولا يباريهم في شرفهم ونسبهم ، ولا يرتفع إليهم في مقامهم ومكانتهم ، فهم عيش العلم ، وموت الجهل ...

 
 

We receive your remarks and comments upon our WebSite on:

 E-mail

 

لإعلاناتكم التجارية عبر موقعنا رجاء الإتصال على الهاتف رقم: 767743 /07

أو بواسطة البريد الإلكتروني:
 
 

نستقبل كافة إقتراحاتكم وملاحظاتكم عن موقعنا على البريد الإلكتروني:

 
 

مشاركات ومساهمات زوار الموقع

 (يوسف الجمعان - 4)

منبرٌ للرأي الحرّ يعبر عن آراء ومواقف الزوار الخاصة وهو ليس بالضرورة تعبيرٌ عن رأي الموقع

الجهات الأربع اليوم: جنـــوب.....

سيدي أبا هادي، إنك بالفعل لست بحاجة لتنصب ملكاً، أنت أسمى من مُلكٍ لا يدوم. أنت ياسيدنا قد ملكت قلوب وعقول الملايين من المسلمين وغير المسلمين، إن عمامتك السوداء هي تاج فخر وعزة ورفعة هذه الأمة. مبروك لكم يا سيدي أبا هادي وللمقاومة الإسلامية الشريفة في لبــنان وللأسرى الصامدون ولعوائلهم وعوائل الشهداء ولكل محب هذا النصر الجديد. رعاكم الله بعينه التي لا تنام وأيدكم في خطاكم حتى ظهور صاحب الزمان أرواحنا لمقدمه فداء. العزة والنصرة للمقاومة الإسلامية الوطنية...

 

أحمد مطر : الجهات الأربع اليوم: جنوب

الجهـات الأربـعُ اليـومَ: جَنـوب!

كُـــــــلُّ وقــــــــتٍ
مـا عـدا لحظـة مـيـلادكَ فيـنـا
هــو ظِــلٌّ لنفـايـاتِ الـزمـانْ
كُـــــــــــــــلُّ أرضٍ
ما عدا الأرض التي تمشـي عليهـا
هـي سَقْـطٌ مِـن غُيـارِ اللاّمكـانْ
كُـــــــلُّ كــــــــون
قبـل أن تلبسَـهُ.. كــان رمــادا
كــــــــلُ لــــــــونٍ
قبـل أن تلمسـهُ.. كـان ســوادا
كـــــــلُ مــعـــنـــىً
قبل أن تنفُخَ في معناهُ نارَ العُنفـوانْ
كــان خيـطـاً مــن دُخـــانْ
لـم يكـن قبـلـكَ للـعـزَّةِ قـلـبٌ
لـم يكـن قبلـكَ للسـؤددِ وجــهٌ
لـم يكـن قبلـكَ للمـجـدَ لـسـانْ
كلُ شـيءٍ حَسَـنٍ مـا كـان شيئـاً
يـــــــا جــنـــوبـــيُّ
ولـمّــا كــنــتَ.. كــــانْ!
*******
كانتِ الساعة لا تدري كـم السّاعـةُ
إلاّ
بعدما لقَّنَهـا قلبـكَ درسَ الخَفقـانْ!
كانـت الأرضُ تـخـافُ المـشـيَ
حتى عَلمتْها دَفقاتُ الـدَّمِ فـي قلبـكَ
فــــــنَّ الـــــــدّورانْ!
لـن تتيـه الشمـسُ، بعـدَ اليـومِ،
فــــي لــيــلِ ضُـحـاهــا
سترى في ضـوءِ عينيـكَ ضياهـا!
وسـتـمـشــي بـــأمـــانٍ
وستمشي مُطمئناً بين جنْبَيها الأمانْ!
فعلـى آثـارِ خُطـواتِـك تمـشـي،
أينمـا يمَّمـتَ.. أقـدامُ الــدُّروبْ!
وعلـى جبهـتـكَ الـنـورُ مقـيـمٌ
والجهـاتُ الأربـع اليـوم: جنـوبْ
يـــــــا جــنــوبـــيُّ..
فمِـنْ أيـنَ سيأتيهـا الـغـروبْ؟!
صار حتى الليلُ يخشى السَّيرَ في الليلِ
فـأَنّــى راحَ.. لاح الكـوكـبـانْ
مِــــــلءَ عـيْــنــيــكَ،
وعيناكَ، إذا أغمضَ عيْنيهِ الكَـرى،
لاتـــغـــمــــضــــانْ!
*******
يـــــــا جــنــوبـــيُّ..
ستـأتـيـكَ لِـجــانُ الـجــانِ
تستغفِـرُ دهـرَ الصمـتِ والكـبْـتِ
بــصـــوتِ الـصـولـجــانْ
وسـتـنـهــالُ الـتـهــانــي
مـــن شِـفــاهِ الإمـتـهـانْ!
وستَغـلـي الطبـلـةُ الفـصـحـى
لتُـلـقـي بــيــن أيــديــكَ
فـــقـــاعَ الــهــذيـــانْ
وستمـتـدُّ خـطــوطُ الـنــارِ،
كُــرمـــى لـبـطــولاتــكَ،
ما بين خطـابٍ أو نشيـدٍ أو بيـانْ
وستـجـري تـحــتَ رِجـلـيـكَ
دِمــــــاءُ الـمـهــرجــانْ
يـــــــا جــنـــوبـــيُّ
فــــلا تُــصــغِ لــهـــمْ
واكنُسْ بنعْليكَ هـوى هـذا الهـوانْ
ليس فيهم أحدٌ يملكُ حـقَّ الامتنـانْ
كُلهـم فــوقَ ثنـايـاهُ انبـسـاطٌ
وبأعـمـاقِ طـوايـاهُ احـتـقـانْ!
هم جميعاً فـي قطـارِ الـذلِّ سـاروا
بعدمـا ألقـوكَ فــوق المزلَـقـانْ
وسقَـوا غلاّيـة السائـقِ بالزيـتِ
وساقُـوا لــكَ كــلَّ القَـطِـرانْ!
هُـــــــم جــمــيــعــاً
أوثـقــوا بـالـغـدرِ أيـديــكَ
وهـــم أحـيــوا أعـاديــكَ،
وقــد عُــدتَ مِــنَ الـحـيـنِ
لِتُحييـنـا.. وتسقيـنـا الـحـنـانْ
كـــيـــف يَـمْـتَــنّــونَ؟
هـل يَمتـنُّ عُريـانٌ لِمـن عَـراهُ؟
هــل يـزهـو بنـصـرِ الـحُـرِّ
مـــهـــزومٌ جـــبـــانْ؟!
*******
يـــــــا جــنــوبـــيُّ..
ولـــن يُـصـدِقـكَ الـغَـيْــرةَ
إلاّ عـــــــاهِــــــــرٌ
ليس لهُ فـي حلبـاتِ العهْـرِ ثـانْ
بـــــهـــــلــــــوانٌ
ثُــــعْــــلــــبــــانٌ
أُلـــــعُـــــبــــــانْ
دَيْــــــــدَبــــــــانْ
مُـعـجِـزٌ فــــي قـبـحِــهِ..
فاعـجَـبْ لِـمـنْ فــي جَنـبـهِ
كُـــلُّ القـبـاحـاتِ حِــســانْ
كيـف يبـدو كـلّ هــذا القـبْـح
فيمَـن قــد بَــراهُ الحَسَـنـانْ؟!
هــوَ مــن إلْيَـتِـهِ السُّـفـلـى
إلــــى إلْـيَـتِــهِ الـعُـلـيـا
نفاياتُ إهانـاتٍ.. عَليهـا شفتـانْ!
وهــــوَ فــــي دولــتــهِ
-مهما نَفخْناهُ وبالغنا بتوسيعِ المكانْ-
دودةٌ مـــــن مَـرْطَــبــانْ!
سوف يُفتـي: إنـهُ ليـس قَـراركْ
وسَيُفتـي: مجلـسُ الأمـنِ أجـارَكْ
قـلْ لـهُ: فـي قبصـةِ المجـلـس
آلاف القـراراتِ التـي تحفـظُ داركْ
لِـــمَ لا يَـمـسَـحُ عـــاركْ؟!
قُـلْ لـهُ: مِـن مَجـلـسِ الأمــنِ
طَـلـبْـتَ الأمـــنَ قَـبـلــي..
فلماذا أنت لا تجلسُ مثلـي بأمـانْ؟
قُلْ لهُ: لا يَقتلُ الجرثومَ.. إلا الغليـانْ
قُــلْ لــهُ: إن بــذورَ النّـصـرِ
لا تَنبُتُ إلاّ.. فـي مياديـنِ الطِّعـانْ
قُــلْ لــهُ: أنـــتَ مُـــدانْ!
*******
يـــــــا جــنـــوبـــيُّ
وَهَبْـتَ الـرِّيـحَ بـابـاً مُشـرَعـاً
من بَعدِما شرَّعتَ أسبـابَ الهبـوبْ
فَـــــــأصِــــــــخْ..
ها هو ذا صوتُ صفيرِ الزَّهوِ يأتـي
مِـــن مـلايـيـن الـثُـقـوبْ!
لا تقُلْ إنكَ لا تعرِفُ عنها أيّ شـيءٍ
إنـهـا.. نـحــنُ الـشـعـوبْ!
وقصارى مـا يُرجّـى مِـن ثُقـوبٍ
أنَّ في صَفْرَتَها.. أقصـى الوثـوبْ!
ســــــوف تـحــتــلُّــكَ
تأيـيـداً وتعضـيـداً وتمـجـيـداً
ونَـسـتـعـمـرُ سَـمـعــيــكَ
بــجــيــشِ الـهـيَــجــانْ
يـــــــا جــنـــوبـــيُّ
فَـسَـرِّحْـنــا بــإحــســانٍ
وقُـــــلْ: فــــــات الأوانْ
أنتمُ، الآنَ، تَجرَّأتُـم علـى الزَّحـفِ
وإنّـــي، مــــن زمــــانٍ،
قـد تجـاوزتُ حـدودَ الطـيـرانْ!
وأنـا استأصَلـتُ مِـنّـي ورمــاً
ثـــــــم تـعــافــيــتُ
ومازلـتُـم تُقـيـمـونَ جمـيـعـاً
فـــي خـلايــا الـسَّـرطـانْ!
وأنــا هـدًّمـتُ للـشـرِّ كيـانـاً
ولـــهُ فــــي أرضِــكُــمْ..
مــازالَ عِـشــرونَ كـيــانْ!
*******
يــــا ابــــنَ لُـبــنــانَ
بـمـضــمــارِ الـــعُــــلا
طـالـعْـتَ طِـــرْسَ الــعِــزِّ
واستـوعـبـتَ دَرسَ العُـنـفـوانْ
قُلـتَ: مــاذا يجـلـبُ النَّـصـرَ؟
فـقـالـتْ نـفـسـكَ الـحُــرةُ:
إيــــــــمـــــــــانٌ
وصــــــــبــــــــرٌ
وزِنـــــــــــــــــاد
وبَــــــــنَــــــــانْ
فتهيَّأتَ، وراهنْتَ على أن تَبلُغَ النَّصرَ
.. ومـــا خـــاب الـرِّهــانْ
*******
يــا ابــن لُبـنـانَ.. هَنـيـئـاً
وحْــــــدكَ الــنّــاجــحُ،
والــعُـــرْبُ جـمـيــعــاً..
سـقـطـوا فـــي ا
لإمـتـحـانْ

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إيمَاناً يُبَاشِرُ قَلْبِي، وَيَقِيناً صَادِقاً، حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لاَ يُصِيبُنِي إِلاَّ مَا كَتَبْتَ لِي، وَأَنَّ مَا أَصَابَنِي لَمْ يَكُنْ ليُخطِئَنِي، وَمَا أَخْطَأَنِي لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَنِي. اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، إقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ، وَاغنِنِي مِنَ الْفَقَرِ. اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنِي، وَمِنْ شَرِّ مَا مَنَعْتَنِي. اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوْسَعَ رِزْقِي عِنْدَ كِبَرِ سِنِّي، وَانْقِطَاعِ عُمُرِي. اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَهْلاً لأَنْ أَبْلُغَ رَحْمَتَكَ، فَإِنَّ رَحْمَتَكَ أَهْلٌ لأَنْ تَبَلُغَنِي، لأَنَّهَا وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، فَارْحَمْنِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ تُغْنِنِي بِهَا عَمَّنْ سِوَاكَ.

وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وزِد وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وسلِم

 

يروجون للفتنة بالمجّان...

صحيفة الدستور المصريه السبت 10 جمادى الأخر 1429 – 14 يونيو 2008

يروجون للفتنة بالمجان- فهمي هويدي

http://fahmyhoweidy .blogspot. com/2008/ 06/blog-post_ 9810.html

حين يوزع بالمجان في مصر كتاب يهاجم عقائد الشيعة، فإنني أشك على الفور في أن يكون الواقف وراء العملية فاعل خير، أولاً  لأنني لا أعرف في هذا الزمان الذي ارتفعت فيه أسعار الطباعة والورق كتاباً يوزع بالمجان، وثانياً لأن عقيدة الشيعة ليست مطروحة في مصر، التي لا تكاد تعرف المذهب الشيعي وإن ظل هواها مع آل البيت على مر الأزمنة. وأغلب الظن أن عامة المصريين لم يسمعوا بالشيعة إلا بعد الثورة الإيرانية في عام 1979، حتى إن واحداً من كبار أدبائهم كتب ذات مرة - قبل ذلك التاريخ- مقالة لمجلة أسبوعية خلط فيها بين الشيعة والشيوعية، ومن حسن حظه أن الأستاذ أحمد بهاء الدين - الذي سمعت منه القصة- قرأ المقالة قبل النشر وأنقذ الموقف.. السبب الثالث الذي يشككني في براءة العملية أن الحملة على الشيعة زادت خلال السنتين الأخيرتين، خصوصاً في أعقاب الإنتصار الذي حققه حزب الله ضد إسرائيل في حرب صيف العام 2006، وإزاء استمرار إيران في دعم المقاومة وتحدي سياسات الإدارة الأمريكية. هذه المواقف ضاقت بها عدة جهات، فلم تجد سبيلاً لتجريحها والإقلال من شـأنها، إلا استدعاء الطـرح الطائفي والخلافات المذهبية، والتخويف من «خطر» الشيعة. ومن المفارقات أن بعض الذين هبوا للتحذير من أخطار الشيعة وتهديداتهم، لم نعرف عنهم يوماً ما أنهم عبروا عن الغيرة على أهل السنة.

أدري أن الملف شائك وحساس، لكنني أدعو إلى التفرقة بين المذهب وتصرفات أتباعه، وأتمني أن نتعامل مع المذهب بالإحترام الواجب، الذي ندعو إليه في علاقتنا مع أي آخر، فما بالك بآخر مسلم وموحد بالله. وبطبيعة الحال فإن ذلك الإحترام لا يعني بالضرورة الإتفاق في الأفكار والتعاليم، ولكنه يبقي على الإختلاف كما هو، ويفتح الباب للتعاون فيما هو متفق عليه، أما ما يخص أتباع المذهب، وسلوكهم السياسي والدعوي، فهو قابل للنقد والأخذ والرد طول الوقت، وبغير تحفظ، شريطة ألا يؤدي ذلك إلي الطعن في المذهب وتجريحه، ذلك أن تجريح المذهب لن يحّول الشيعة إلي سنة، فضلاً عن أنه لا بد وأن يقابل بتجريح من الطرف الآخر، وغاية ما يمكن أن يحققه ذلك التجريح المتبادل أن يؤجج الخلافات بين المسلمين، ويغذي عوامل الفرقة والفتنة بينهم، وتلك هدية ثمينة للذين يكرهون هذه الأمة ويكيدون لها، ويتمنون الخلاص من الإثنين، الشيعة والسنة معًا، ولا يغيبن عن فطنتك لا ريب أن اللعب بورقة الشيعة والسنة كان أحد الأساليب التي لجأت إليها السياسة الأمريكية عند احتلالها للعراق، حين ادعت أن ذلك يمثل خلاصاً للشيعة من اضطهاد السنة، تماماً كما ادعي الفرنسيون والإنجليز عند احتلالهم لمصر، أنهم أرادوا تخليص الأقباط من ظلم المسلمين.

قل ما شئت في سياسة أهل المذهب شـريطة ألا تتحول الإدانـة إن وجـدت إلى إتهام للمذهب ذاته، فالممارسات الطائفية التي وقعت في العراق والتي ألحقت أضرارًا جسيمة بمجتمع أهل السنة حين أدت إلي تصفية بعضهم وتهجير البعض الآخر، تحمل على المتطرفين والغلاة من أتباع المذهب، بقدر ما إن تصرفات بعض أهل السنة تحسب على الغلاة منهم، وهذا النقد أيضًا ينسحب على أولئك النفر من الغلاة الذين يروجون للإساءات الموجهة إلى صحابة رسول الله، أو أولئك الذين يحاولون بث أفكارهم في مجتمعات أهل السنة. لكنك تقع في الغلط حتماً إذا ما قللت من الإنتصار الذي حققه حزب الله في مواجهة إسرائيل، لمجرد أن الحزب له إنتماؤه الشيعي، ذلك أن الإنتصار الحقيقي في تلك المواجهة هو للعرب جميعاً وللمسلمين كما أنه لحزب الله، الذي ينبغي أن يُقرأ في هذه الحالة باعتباره فصيلاً في الحركة الوطنية اللبنانية وجزءاً من حركة التحرر الوطني، وليس بحسبانه حزباً طائفياً، وإن اعتز بانتمائه المذهبي.

إن أعداءنا ما برحوا ينصبون لنا فخاخ الطائفية والمذهبية، ووحدهم الذين يتربصون بنا، وينتظرون على أحر من الجمر لحظة وقوعنا في تلك الفخاخ، وحين يوزع البعض منا الكتب المجانية التي تطعن في عقائد الشيعة وتحرض ضدهم، فإنهم يقدمون الهدية الثمينة لأولئك الأعداء، لأنهم يدفعوننا دفعاً للوقوع في الفخاخ المنصوبة.

http://fahmyhoweidy .blogspot. com/2008/ 06/blog-post_ 9810.html

 

التعريف بالكاتب والمفكر الإسلامي المصري فهمي هويدي

السيرة الذاتيه للأستاذ الكبير فهمي هويدي

فهمي هويدي كاتب ومفكر إسلامي مصري، ويعد من أبرز المفكرين الإسلاميين المعاصرين، من مواليد عام 1937.

بطاقة شخصية:
· الاسم بالكامل: محمود فهمي عبد الرازق هويدي.
· تاريخ الميلاد :29/ 8 / 1937
· محل الميلاد: الصف – محافظة الجيزة.
· المؤهل: كلية الحقوق – جامعة القاهرة.
· المهنة: كاتب وصحفي.

حياته:
تخرج من كلية الحقوق بجامعة القاهرة عام 1960، والتحق بقسم الأبحاث في جريدة الأهرام القاهرية منذ عام 1958 حتى عام 1965 حيث قضى في فيها 18 عاما تدرج خلالها في مواقع العمل إلى أن صار سكرتيراً لتحرير الجريدة. انضم منذ 1976 إلى أسرة مجلة العربي الكويتية وأصبح مديرا لتحريرها. تخصص منذ سنوات في معالجة الشؤون الإسلامية حيث شارك في أكثر ندوات ومؤتمرات الحوار الإسلامي وقام بزيارات عمل ميدانية لمختلف بلدان العالم الإسلامي في آسيا وأفريقيا وتولى التعريف بها في سلسلة استطلاعات مجلة العربي.

تأثر كثيراً بفكر الشيخ "محمد الغزالي" رحمه الله، ويكثر الإستشهاد بفتاويه واجتهادته في كتبه، كما ينشط هويدي كعضو في الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين، حيث تربطه علاقة وطيدة بالشيخ الدكتور "يوسف القرضاوي" والدكتور محمد سليم العوا.

يواظب منذ سنوات على كتابة مقالته الأسبوعية بالأهرام يوم الثلاثاء وصحيفة الشرق الأوسط يوم الأربعاء، ومؤخرا أصبحت له مقالة يومية في صحيفة الدستور المصرية، وتتعرض مقالته الأسبوعية في جريدة الأهرام إلى المنع كل عدة شهور بسبب تجاوزه للخطوط الحمراء التي تفرضها الأهواء السياسية على تلك الجريدة شبه الرسمية.

كرس معظم مجهوداته لمعالجة إشكاليات الفكر الإسلامي والعربي في واقعنا المعاصر، داعياً إلى ترشيد الخطاب الديني، ومواكبة أبجديات العصر، كما تناول كثيراً مسألة الصدام الإسلامي - العلماني، وتميزت تلك الكتابات بمحاولات جادة لتحرير الخلاف والدعوة لنبذ الغلو في الأفكار والأحكام المسبقة على الجانبين، هذا بالإضافة إلى امتلاكه مهارة لغوية قوية، وإنشاء فخيم، مما أهله بامتياز أن يكون واحداً من أبرز الكتاب العرب والمفكريين الإسلاميين المعاصرين.
ولم تمنعه غلبة الهموم الفكرية من الاهتمام بالقضايا المصرية الداخلية، حيث اعتنى كثيرا في مقالاته بقضايا الإصلاح السياسي والاجتماعي داخل مصر، بل وخصص لها عدد من كتبه، كما أولى عناية خاصة بالقضية الفلسطينية شأنه شأن معظم الكتاب العرب، وتقوم "
دار الشروق" على طباعة ونشر معظم كتبه الحديثة.

يذكر أن الأستاذ هويدي ينتمي في الأصل لعائلة إخوانية، لكنه انفصل تنظيميا عن جماعة الإخوان منذ الصغر، وتم اعتقاله أيام الرئيس الراحل جمال عبد الناصر لمدة عامين، وكان يبلغ آن ذاك الخامسة عشر من العمر، ويقول أن تلك التجربة أثرت في حياته كثيراً.

من مؤلفاته:
·
حدث في أفغانستان.
·
القرآن والسلطان.
·
الإسلام في الصين.
·
إيران من الداخل - 1988.
·
أزمة الوعي الديني - 1988.
·
مواطنون لاذميون - 1990.
·
حتى لاتكون فتنة - 1992.
·
الإسلام والديمقراطية - 1993.
·
التدين المنقوص - 1994.
·
المفترون: خطاب التطرف العلماني في الميزان - 1996.
·
إحقاق الحق - 1998.
·
المقالات المحظورة - 1998.
·
مصر تريد حلا - 1998.
·
تزييف الوعي - 1999.
·
طالبان: جند الله في المعركة الغلط - 2001.
·
عن الفساد وسنينه - 2006.
·
خيولنا التي لاتصهل - 2007.
هذه السيره الذاتيه للأستاذ الكبير فهمي هويدي منقوله من موسوعة ويكبيديا على
الرابط هنا

 

أحرَجَنـَا حزب الله...

مقالات: أ. فهمى هويدى

07/ 07 / 2008

لا يكف حزب الله عن إحراج حكوماتنا، ومعها كل رموز «الإعتدال» في العالم العربي «حسب التصنيف الأمريكي»، فزعيم حزب الله السيد حسن نصر الله خرج عن مألوف السياسة العربية، حيث لم يكذب على الناس، وما قاله فعله وما وعد به أنجزه، ثم إنه قبل التحدي الإسرائيلي ونجح رجال حزبه في التصدي لمحاولة إجتياح لبنان في عام 2006، وفي الوقت ذاته ألحق هزيمة منكرة بالجيش الإسرائيلي الذي خرج من لبنان مجرحاً وكسيراً، بالتالي فإنه أجهز على أسطورة القوة الإسرائيلية التي لا تقهر، وطوى إلى الأبد صفحة الردع الإسرائيلي،.

وفوق هذا وذاك فإن الحزب أجرى مفاوضات مع إسرائيل عبر الطرف الألماني أسفرت عن صفقة تم خلالها إستعادة آخر الأسري اللبنانيين لديها مع عدد آخر من الأسري الفلسطينيين، وكان من بين الأسري اللبنانيين الذين أفرج عنهم سمير القنطار الذي اعتبرته إسرائيل دائماً خطاً أحمر، ورفضت تسليمه طوال الثلاثين عاماً الأخيرة.

في مقابل ذلك، ما الذي أنجزه «المعتدلون العرب» المتحالفون مع الولايات المتحدة، والمتصالحون مع إسرائيل؟! لقد هادنوهم واستجابوا لرغباتهم، وتعلقوا بخريطة الطريق التي أعطت الأولوية لنزع سلاح المقاومة، وهرولوا إلى "أنابوليس" لكي يؤكدوا على مرجعية الخطة الأمريكية، ويسلموا بالإشراف الأمريكي على تنفيذها، وفي الوقت ذاته، لم تلتزم بشيء من كل ما وعدت به، فاستمرت في توسيع المستوطنات والإستيلاء على الأراضي الفلسطينية وواصلت إجتياحاتها وتصفياتها، وتمسكت بيهودية الدولة التي أيدها فيها الرئيسان بوش وساركوزي، الأمر الذي يمهد لطرد عرب «48» من ديارهم وزراعاتهم. وفي حين ظلت تفاوض ممثلي السلطة في رام الله وتلاعبهم، طوال الأشهر الماضية، فإن المفاوضات لم تنجز شيئاً له قيمته، فلا رفع حاجز من الضفة الغربية ولا أطلق سراح سجين واحد من بين أكثر من 11 ألف أسير فلسطيني في إسرائيل.

إن المتابع للجدل الإسرائيلي الداخلي الذي يدور منذ إقرار الصفقة مع حزب الله يلاحظ أن الأغلبية الساحقة من الجنرالات والساسة والمعلقين اعتبروا أن إسرائيل ارتكبت خطأ استراتيجياً عندما قامت باعتقال أو أسر عناصر من حزب الله أو أي مواطنين لبنانيين، على اعتبار أن ذلك وفر للحزب مبررات لشن عمليات عسكرية يتم خلالها إختطاف جنود أو مستوطنين يهود، وهو ما حذر هؤلاء من تكراره، على النحو الذي يرغم إسرائيل على التراجع عن «خطوطها الحمراء»، مع كل ما يعنيه ذلك من مساس بقوة ردعها، وتشجيع «أعدائها» على ضربها مرة أخرى، إضافة إلى أن الإذعان الإسرائيلي يضعف معسكر المعتدلين، ويعزز «المتطرفين» في العالم العربي.

هذا الموقف الإسرائيلي عبر عنه مائير دجان ـ رئيس جهاز الموساد ـ حين قال إن الصفقة تشكل صفعة لـ«المعتدلين العرب»، إذ في حين سيختفي حلفاء أمريكا والغرب حرجاً وخجلاً، فإن حزب الله وحلفاءه سيملأون الدنيا صخباً إحتفاءً بما حققوه، وهذا أمر بالغ الخطورة، لأنه يرشد الشباب العربي عن المكان الذي يجب أن يكونوا فيه، والطرف الذي ينبغي أن ينحازوا إليه، وذلك كله ضد مصالح إسرائيل في نهاية المطاف.

أما المعلق الإسرائيلي روعي مخمياس فقد ذهب إلي أبعد، حين قال إن صفقة تبادل الأسري سيكون لها تداعيات بالغة الخطورة على الوضع الإستراتيجي لإسرائيل، وسيزيد من قدرة أعدائها علي ابتزازها، إلى جانب مساهمتها في تعزيز قوة ونفوذ حزب الله في لبنان، وهو ما سوف يكون له تأثيره على الإنتخابات التشريعية القادمة هناك.

إن حزب الله لم يحقق معجزة، ولم يبتكر سـلاحاً سحرياً، ولكن كل الذي فعله أنه اختار ألا يساوم، وأن يأخذ التحدي على محمل الجد، معتمداً على الله وعلى طاقة مناضليه، فصبر وظفر واستحق الإحترام في حين أن الذين ساوموا وراهنوا على الأمريكيين أكلوا الهواء واستحقوا الإحتقار.

 

 

أعمال شـهر رجـب المبارك....

روى السيّد ابن طاووس عن محمّد بن ذكوان المعروف بالسّجاد لانّه كان يكثر من السّجود والبكاء فيه حتّى ذهب بصره قال: قلت للصّادق (عليه السلام): جعلت فداك هذا رجب علّمني فيه دعاءاً ينفعني الله به، قال (عليه السلام): اكتب بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ قل في كلّ يوم من رجب صباحاً ومساءاً وفي أعقاب صلواتك في يومك وليلتك" يا مَنْ اَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْر، وَآمَنَ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ، يا مَنْ يُعْطِي الْكَثيرَ بِالْقَليلِ، يا مَنْ يُعْطي مَنْ سَأَلَهُ يا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً، اَعْطِني بِمَسْأَلَتي اِيّاكَ جَميعَ خَيْرِ الدُّنْيا وَجَميعَ خَيْرِ الاْخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْأَلَتي اِيّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الاْخِرَةِ، فَاِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوص ما اَعْطَيْتَ، وَزِدْني مِنْ فَضْلِكَ يا كَريمُ".

قال الراوي: ثمّ مدّ (عليه السلام) يده اليسرى فقبض على لحيته ودعا بهذا الدّعاء وهو يلوذ بسبّابته اليمنى، ثمّ قال بعد ذلك":يا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ، يا ذَا النَّعْماءِ وَالْجُودِ، يا ذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ، حَرِّمْ شَيْبَتي عَلَى النّارِ ".

==========*****==========

عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) انّه قال من قال: في رجب: ( اَسْتَغْفِرُ اللهَ لا اِلـهَ إِلاّ هُوَ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ)  مائة مرّة وختمها بالصّدقة ختم الله له بالرّحمة والمغفرة، ومن قالها أربعمائة مرّة كتب الله له أجر مائة شهيد .

==========*****==========

وعنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: من قال في رجب: (( لا اِلـهَ إلاَّ الله )) ألف مرّة، كتب الله له مائة ألف حسنة وبنى الله له مائة مدينة في الجنّة .

==========*****==========

من استغفر الله في رجب سبعين مرّة بالغداة وسبعين مرّة بالعشيّ يقول:اَسْتَغْفِرُ اللهَ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ، فاذا بلغ تمام سبعين مرّة رفع يديه وقال:اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي وَتُبْ عَلَيَّ، فان مات في رجب مات مرضيّاً عنه ولا تمسّه النّار ببركة رجب .

==========*****==========

أن يستغفر في هذا الشهر ألف مرّة قائلاً:اَسْتَغْفِرُ اللهَ ذَا الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ مِنْ جَميعِ الذُّنُوبِ وَالاثامِ، ليغفر له الله الرّحيم .

==========*****==========

روى السّيد في الاقبال فضلاً كثيراً لقراءة قل هو الله احد عشرة آلاف مرّة أو ألف مرّة أو مائة مرّة في شهر رجب، وروى ايضاً انّ من قرأ قُل هو الله أحدٌ مائة مرّة في يوم الجمعة من شهر رجب كان له يوم القيامة نور يجذبه الى الجنّة .

==========*****==========

روى السيّد انّ من صام يوماً من رجب وصلّى أربع ركعات يقرأ في الاُولى آية الكرسي مائة مرّة، وفي الثّانية قل هو الله أحد مائتين مرّة، لم يمت إلاّ وقد شاهد مكانه في الجنّة أو شوهد له .

==========*****==========

روى السيّد ايضاً عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) انّ من صلّى يوم الجمعة من رجب أربع ركعات ما بين صلاة الظّهر وصلاة العصر يقرأ في كلّ ركعة الحمد مرّة وآية الكرسي سبع مرّات وقُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ خمس مرّات، ثمّ يقول عشراً اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذي لا اِلـهَ إِلاّ هُوَ وَاَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ، كتب الله له من اليوم الذي صلّى فيه هذه الصّلاة الى اليوم الذي يموت فيه بكلّ يوم ألف حسنة، وأعطاه بكلّ آية تلاها مدينة في الجنّة من الياقوت الاحمر، وبكلّ حرف قصراً في الجنّة من الدّرّ الابيض، وزوّجه حور العين ورضي عنه بغير سخط، وكتب من العابدين، وختم له بالسّعادة والمغفرة الخبر.

==========*****==========

أن يصوم ثلاثة أيّام من هذا الشّهر هي أيّام الخميس والجمعة والسّبت، فقد روى انّ من صامها في شهر من الأشهر الحرم كتب الله له عبادة تسعمائة عام .

==========*****==========

يصلّى في هذا الشهر ستّين ركعة، يُصلّى منها في كلّ ليلة ركعتين يقرأ في كلّ ركعة الحمد مرّة و (قُل يا أيّها الكافِرُونَ) ثلاث مرّات و(قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ) مرّة واحدة، فاذا سلم رفع يديه الى السّماء وقال :لا اِلـهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيي وَيُميتُ، وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْيء قَديرٌ، وَاِلَيْهِ الْمَصيرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد النَّبِيِّ الاُْمِّيِّ وَآلِهِ، ويمرر يده على وجهه، وعن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) انّ من فعل ذلك استجاب الله دعاءه واعطاه أجر ستّين حجّة وعُمرة .

==========*****==========

روى عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) انّ من قرأ في ليلة من ليالي رجب مائة مرّة قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ في ركعتين فكأنّما قد صام مائة سنة في سبيل الله ورزقه الله في الجنّة مائة قصر كلّ قصر في جوار نبيّ من الانبياء عليهم السلام.

==========*****==========

وعنه (صلى الله عليه وآله وسلم) ايضاً انّ من صلّى في ليلة من ليالي رجب عشر ركعات يقرأ في كلّ ركعة الحَمْد وقُل يا أيّها الكافِرُونَ مرّة، والتّوحيد ثلاث مرّات غفر الله له ما اقترفه من الامم الخبر.

==========*****==========

قال العلاّمة المجلسي في زاد المعاد: روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) انّه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)من قرأ في كلّ يوم من أيّام رجب وشعبان ورمضان وفي كلّ ليلة منها كلّاً من الحمد وآية الكرسي و(قُل يا أيّها الكافِرُونَ) و (قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ) و (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَق) و (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ) ثلاث مرّات، وقال: سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ إلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ، وثلاثاً اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وثلاثاً اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤمِنينَ وَالْمُؤمِناتِ، وأربعمائة مرّة اَسْتَغْفِرُ اللهَ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ، غفر الله له ذنوبه وإن كانت عدد قطر الامطار وَورق الاشجار وزبد البحار.            راجع - مفاتيح الجنان

 

الراحل السيد عبدالله الصّالح

أتقدم بخالص العزاء إلى مقام صاحب العصر والزمان عليه السلام وإلى الأئمة من المراجع والعلماء وأن يتغمد فقيد الدين واسع الرحمة والغفران

 

الراحل السيد عبد الله الصالح

توفي مساء الإثنين في الحضرة الرضوية بمدينة مشهد المقدسة في إيران رجل الدين الأحسائي البارز السيد عبد الله الصالح "أبو رسول" إثر نوبة قلبية ألمت به.

الصالح الذي تعافى مؤخراً من نوبة قلبية، تعرض لنوبة ثانية أثناء تأديته مراسم الزيارة في المشهد الرضوي لتوافيه المنية خلال نقله للمستشفى.

وأشارت أنباء إلى أنه سيوارى الثرى في مدينة مشهد يوم الثلثاء أو الأربعاء على أبعد تقدير.

وعاد الصالح لمدينته "القارة" بمحافظة الأحساء مؤخرا
ً بعد هجرة طويلة قضاها في التبليغ الديني خارج السعودية.

وحظي الفقيد بحياة علمية حافلة في الحوزات العلمية والمدارس الدينية في الأحساء والعراق أكسبته مكانة إجتماعية مرموقة وكلمة مسموعة في الأوساط الشيعية المحلية في السعودية.

وعرف
كأحد الوكلاء البارزين للمرجع الديني آية الله السيد علي السيستاني.

وتتلمذ في فترة مبكرة من حياته على يد المرجع الديني الراحل آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي والمرجع الشهيد السيد محمد باقر الصدر.

كما عرف عنه كأحد الثقات لدى السيد الخوئي باعتباره وكيلاً مطلقاً عنه في مدينة الحلة العراقية لأكثر من 10 أعوام.

ومارس الفقيد التبليغ الديني في دول عديدة منها تركيا وإيرلندا حتى حط رحله أخيراً في دولة قطر ليعمل على إدارة الأوقاف الجعفرية ويمارس الخطابة وإقامة الجماعة بأحد مساجد الدوحة حتى فترة قريبة.

  
 

 مشاركات (يوسف الجمعان) - 4

تنسيق سهى الشامي

 

العودة إلى الفهرس الرئيسي

 

العودة إلى فهرس مشاركات الزوار

 
الصفحة الرئيسية المغـتـربـون مصمم الموقع منوعـات عامة مواقع إنترنت المناسبات الدينية إتصلوا بنا